恒念准提

橛金刚(普巴金刚)简介

　 　

橛金刚(Vajra Kila)，又依藏文音义合译为「普巴金刚」(rDo rJe Phur Pa)，别名孺童金刚(梵Vajra Kumara, 藏rDo rJe gZhon Nu)、大忿怒金刚。「橛」是一种锥形法器，本尊因手持之而得名。现时常见的橛金刚传承并非出自一般经典，而是出于称为「伏藏」的特殊文献。传说公元七世纪的藏密开山祖师莲花生大士(Padmasambhava)，认为某些法教不适合当时的众生，遂将其藏入四大(地水火风)或成就者的心意中，待日后具缘者应时发现。使用伏藏的另一原因是，一法门之力量会因其传承延长而减弱，而伏藏的传承自当世启藏者开始，故保有较大的加持力，对众生之裨益更大。

　　根据伏藏经典《普巴金刚续》，诸佛为调伏作恶多端的暴吼天(Rudra，印度神祇湿婆Shiva的一个身相)，乘暴吼天外出时，化作其形象，以神力令其神妃忿怒自在母(Krodhisvari)及其十位护法怀孕。及后该十名护法诞下恐怖的怪胎，忿怒自在母也产下诸佛化身的三面六臂橛金刚。暴吼天因此异常愤怒，模彷橛金刚化为三面六臂之身，率领魔军攻击橛金刚，却被化成九面十八臂的橛金刚击败及吞下。在橛金刚体内，暴吼天藉诸佛的加持，忆起过往生的恶业，并发露忏悔。他被橛金刚排出身体后，便将自己的身体供养予橛金刚作坐垫，永远俯伏其下恭聆教诲。暴吼天的眷属则成为橛金刚的护法。

　　另一说法是，金刚萨埵(Vajrasattva)为降伏恶贯满盈的暴吼天，而示现与之相似的三面六臂、四足双羽形相。如今常见的正是此橛金刚法相。上文提及的九面十八臂相古唐卡相对地较为少见。

　　修持橛金刚的功德，为驱除妖魔鬼怪、恶咒邪术之加害，消灾止障，成办佛法事业，帮助行者证悟空性。且其随着末法的情况越差，威力越大。莲师住世时亦特别重视此法之修习，更尝与橛金刚示现神变。因此，橛金刚是一个特别受到加持的法门。

　　当年莲师于岩洞修持时，有三名大力魔来作障碍。令该地三年不雨，疫症流行，饥馑蔓延。莲师乃派二使者前往印度取回《普巴续教传》。使者刚刚返抵，此三大力魔神即已自动逃命，应时雨下疫消。由此可见橛金刚的殊胜。

　　许多人以为橛金刚是只见于伏藏法的本尊，甚至质疑其可信性。其实，从梵文汉译的释迦牟尼佛教传经典中早有记载橛金刚，只是不为人重视而已。如宋．施护译《佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经》云：「曼拏罗中应当用，朅祢啰木作于橛，其线二倍依法仪，作已随量抨坛位。用橛大明曰：『唵(引)　[口* 缚]日啰(二合)　计(引)罗(一句)计罗野　萨哩[口*缚](二合)　尾觐曩(二合引)　吽(引)发咤(半音二)。』」

　　根据诸经的咒语译音字用例，此咒可还原为梵文om　vajra　kilakilaya　sarva　vighna　hum　phat。与藏传的橛金刚真言om　vajra　kilikilaya　sarva　vighnam　bam　hum　phat十分接近。

　　又宋．法贤译《佛说大乘观想曼拏罗净诸恶趣经》：「又想心中从真言出生大忿怒明王。二目如日月。手持羯磨杵光焰炽盛。作金刚步左右顾视。于一剎那中能降一切魔。阿阇梨即左手持铃。右手持金刚杵。作金刚步行曼拏罗地。乃至金刚围。又复结根本印。诵遣魔真言及称吽字。如右舞势及如明王自在相。旋绕彼地。诵真言发遣一切魔。真言曰：『唵(引)　[口*缚]日啰(二合)　计哩吉哩(一)　萨哩[口*缚](二合)　尾伽曩(二合)　满驮　吽(引)发咤(半音二)。』」

　　此咒还原为梵文应作om　vajra　kirikiri　sarva　vighna　bandha　hum　phat。也跟藏传咒本相似。

　　此外，《陀罗尼集经》卷七载有一尊「随心金刚」，梵名作Vajra KeliKila。此名见于其真言中：唵　枳唎枳唎　跋折啰摩罗耶　鸡利系罗耶　莎诃(om kiri kiri vajra malaya kelikilaya svaha—据全佛出版《佛教的真言咒语》)。其功德为「悉能降伏一切诸魔。一切大毒恶鬼神等。亦能摧碎百千万亿野叉罗剎。及行病鬼。并诸外道劳度叉等。皆悉退散。若有病者。以印作法诵咒。印病即当除差。」恰巧橛金刚的真言同样有Vajra Kilikila(两个ki都是长音)数字，两者只有一音之差。

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以下节录汉译经典中有关橛金刚的其它记载，以供参考。请留意其尊名及功德。


一.《佛说大乘观想曼拏罗净诸恶趣经》

　　「次诵金刚橛真言。以橛钉地真言曰：『唵(引)竭竭(一)伽(引)怛野伽(引)怛野(二)萨哩[口*缚](二合)讷瑟[焰-炎+鸟](二合引)发咤 (半音三)计(引)罗野计(引)罗野(四)萨哩[口*缚](二合)播(引)谤发咤(半音五)[口*缚]日啰(二合)计(引)罗(六)[口*缚]日啰(二合)达噜倪也(二合引)钵野底娑[口*缚](二合引)贺(引七)。』」


二.《佛说一切如来金刚三业最上秘密大教王经》(按：相等于藏译的密集金刚本续Guhyasamaja Tantra)

　　「是时世尊，复入一切如来身语心金刚缚三摩地，从定出已，以金刚三业，宣说三界身语心金刚橛大明，曰：

　　『唵(引一句)伽伽伽(引)多野伽(引)多野(二)萨哩[口*缚](二合)耨瑟啖(二合)发咤(半音)发咤(上同三)计罗野计罗野(四)萨哩[口* 缚](二合)播谤发咤(上同)发咤(上同五)吽(引)吽(引)吽(引)(六)[口*缚]日啰(二合引)计罗(七)[口*缚]日啰(二合引)驮噜(引) (八)倪也(二合引)钵野底(九)迦(引)野[口*缚](引)讫唧(二合)多(十)[口*缚]日啰(二合引)计罗野吽(引)发咤(上同十一)。』

　　说此大明时，所有一切大威德金刚惊怖迷闷，咸各思念虚空金刚。而此大明即金刚橛。若欲作是金刚橛者，或用佉祢啰木或复铁等，依其分量如法而作。作已依法加持。而能调伏破坏一切。此即金刚萨埵部中炽盛广大平等光明三金刚身所出生法。若与毘卢遮那金刚如来大印相应。是即啰[言*我]金刚。若住焰鬘得迦忿怒明王大印相应。即名三金刚橛。若与甘露军拏利忿怒明王相应。是即大恶忿怒出生金刚相应诸佛大主宰。诸修法者。当从心至足。想此金刚橛。却复从顶如前观想。即得尾日林毘多。而能安住禅定金刚。即得诸佛决定相应……

　　大哉秘密最胜句，大哉所说真实义，大哉寂静妙法门，大哉金刚广大行。诸佛所说金刚橛，诸大菩萨所敬爱，身语心业大金刚，亦摄秘密金刚橛。所有一切大明句，真实金刚橛出生，身语心业大金刚，亦摄秘密金刚橛。所有一切大明句，真实金刚橛出生，最上金刚身语心，是即大明真实义。」


三. 宋．法贤译《佛说瑜伽大教王经》

　　「尔时世尊大遍照金刚如来，说此降伏法已，复入一切如来三金刚橛大智金刚三摩地。出此定已，从身口意三金刚，说一切三界大智橛真言，曰：

　　『唵(引)朅朅(一)朅(引)怛野朅(引)怛野(二)萨哩[口*缚](二合)讷瑟[焰-炎+鸟](二合引)发咤(半音三)计(引)罗野(四)计(引) 罗野(五)萨哩[口*缚](二合)播邦(引)发咤(半音六)吽(引)吽(引)(七)[口*缚]日啰(二合)计(引)罗(八)[口*缚]日啰(二合)达噜 (引)倪也(二合引)波野底(九)哥(引)野[口*缚](引)骨唧(二合)多(十)[口*缚]日啰(二合)计(引)罗野(十一)吽(引)发咤(半音十二)。』

　　尔时一切诸佛及诸菩萨。闻此真言已叹未曾有。唯念大遍照金刚如来。此真言能除一切魔。时持诵人欲作法者。当用人骨为橛。或佉祢啰木或铁等可得为橛。橛既成就当用印相。所谓大遍照金刚如来根本印。或宝生佛印或焰鬘得迦明王印。或咤枳明王印。及大力明王印等。然后观想金刚萨埵菩萨遍身光明。即作除魔法。持诵者依金刚萨埵菩萨仪。想彼魔身从顶至足遍身钉金刚橛。乃至满虚空界皆是金刚橛。如是依法观想持诵三业相应。此金刚萨埵大菩萨能钉一切魔。

　　尔时世尊大遍照金刚如来。复入身智变化金刚三摩地。出此定已。从身口意。说身金刚三昧无二真言曰：『唵(引)亲那亲那(一)贺那贺那(二)那贺那贺(三)[仁-二+尔](引)钵多(二合)[口*缚]日啰(二合)作讫啰(二合)(四)吽(引)发咤(半音五)』

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　时阿阇梨作金刚印。观想遍照佛。复想此真言如金刚橛。作钉橛势。作法之间乃至诸佛皆出禅定叹未曾有。一切魔众悉皆降伏。若不依此当即破坏。

　　尔时世尊大遍照金刚如来。复入大心大智金刚变化金刚三摩地。出此定已。从身口意三金刚。说大忿怒橛真言曰：『唵(引)[口*缚]日啰(二合)啰惹吽 (引一)』时阿阇梨诵此真言已。想五股金刚杵遍满虚空。以此真言力降伏诸魔。复想作钉橛势。钉橛之间一切魔众悉皆降伏。若不依此法当即身坏。

　　尔时世尊大遍照金刚如来。复入无量寿语三昧变化金刚三摩地。出此定已。从身口意三昧。说此钉橛真言曰：『唵(引)纥哩(二合引)(一)唵(引)部哩普 (二合)[口*缚](入)(二)。』时阿阇梨诵此真言已。观想莲华印光明炽盛。以真言印相降伏魔冤。想如钉橛势。如是依法持诵。一切魔众悉皆降伏。若不依法必得除灭。此真实金刚橛。假使满虚空皆是诸魔冤。悉能钉之。

　　尔时大遍照金刚如来。说此秘密观想钉橛之法。彼如来善利众生心大欢喜。而说颂曰：『秘密妙法第一义，总摄甚深真实理，最上难思寂静句，是即金刚大智橛。善钉一切邪魔咒，乃至不受佛敕者，如是诸佛钉橛法，皆从真实妙智生。』」

(普光惠稿)