逸尘先生亲传准提法！

逸尘先生亲传准提法！
（与《禅定指要》略有不同）
    本人经逸尘先生允许，将先生亲传的准提法在此公布。逸尘先生说过，只要有缘得此法本，就可以照着修。本法与《禅定指要》一书中所讲准提法略有不同，有意者可按照本法修习，也可按照《禅定指要》一书进行修习！持之以恒，定有功效！！！！！  
    准提菩萨为观世音菩萨的一个变化身，是感应与加持极为殊胜的一位菩萨。准提神咒为万咒之王，总含一切真言，而其余众咒均不含准提，这是准提神咒殊胜之一。修准提神咒，只须一面铜镜，称为镜坛，容易备办。修准提神咒不择染净，不问在家出家，不问结婚与否，不问吃素与否，均可修持，适应性广。有此三项殊胜，故把准提神咒修持法列为第一。 
   修持方法：  
1、对准提铜镜盘坐(散坐自由坐均可，视本人条件而定)，如无铜镜可用准提菩萨像亦可，但须明白，有镜始能成坛，效果好。  
2、手结定印。澄心静虑，意想头上有梵文(揽)字，遍放光明，照耀片刻，（揽）字变为三角火轮，从头至足，烧尽全身，各种不净及百业均皆除去。然后意想一梵文（阿）字，生成自身。再想一（暗）字在顶上十字缝[“十字缝”-----首先，要了解在头部表面形成的两条连线。即：由天目至百会、玉枕之连线：“是指在头部表面，从天目到百会再到玉枕，三点在头部表面所构成的弧形竖向曲线”；同两耳尖通过头顶之连线：“是指两耳尖穿过头部表面的弧形横向曲线”。所谓的“头顶十字缝”是指上述两条弧形曲线在头顶表面的交会处。观想梵文（暗）字时，就在两条弧线在头部表面交会处进行观想。具体观想时，若梵文（暗）字立于横线上，梵文（暗）字字面向前，少部分入于横线上；若立于纵线上，梵文（暗）字字面向左”]，此时应默念：恭请十方诸佛为弟子灌顶。由于根器素质不同，有的人第一次观想（暗）字，即得到明显的甚或是强烈的加持，有的则须多次始能有感应，修持者只须如法实行，自会得益。然后再想舌上有一梵文（揽）字。  
3、然后将定印散开，结金刚印（双手拇指扣中指，掌心向上，置于膝上）口诵净法界真言“嗡，揽姆。”2l遍。然后，再诵护身真言“嗡，吸林姆。”21遍。  
4、再结速成就印[先于胸前合掌，然后两手小指无名指交叉（外缚，左手小指在外），并贴附于手背上，两中指尖相接（上第一节指微曲，成箭形），两食指从大节处曲成直角，指尖相接处于水平面成一字形，两拇指并列于食指相接处下]，诵速成就真言“嗡，勃鲁姆”108遍。  
5、然后，左手结金刚拳印（拇指捻无名指根，余四指握拳），右手持念珠，诵六字真言“嗡嘛呢叭咪吽”108遍。  
6、然后结准提手印(二手无名指小指相交叉，左手小指在下，合于掌内，二中指相接直立，二食指各屈附于中指上第一节，二拇指并齐直立贴近中指)，结好准提手印置于胸前，以手腕贴近中丹田为度。  
7、然后诵念准提神咒：嗡，折利主利，准提梭哈。诵108遍后，于头上散去准提手印，再结定印，入准提三摩地（禅定），若修持较纯熟后，可不变手印，直接入准提三摩地。  
8、此时，入准提三摩地，可选用下述方法中的任何一种：  
一、是观想准提菩萨进入自己心中，并与自身合为一体。  
二、是放慢念诵准提神咒的速度，仔细用心听清楚自己念咒的声音，对于心中起来的妄念，不可强压，只是做到毫不理会就可以，力求以念咒声摄住自己的心，修持到一定层次，便可听到心念的声音十分明晰，渐渐就可入于定中。  
三、是观想心中有一月轮，梵文(嗡) 字安于月轮中心，梵字(折)(利)(主)(利)(准)(提)(娑)(哈)等八字从前往右旋，分布于轮上，围成一圆圈。  
四、是同呼吸配合，呼气时，月轮上之梵字如连珠一样进入口中，吸气时九个梵字复进入月轮，字字均有五色光明，如此随呼吸运炼。  
9、收功时，先念补阙真言“嗡，呼卢呼卢，社易穆契莎诃。”七遍，次诵“南无准提菩萨”三遍，散印、收功。  
10、回向（以下回向内容，仅作参考，行者也可根据自身的情况拟订）

总回向文（愿准提法兴盛）：
愿以此功德，回向准提法，现前及当来，
遍扬十方界，一切众生闻，得无尽利益，
善愿皆成就，往生佛净土，究竟成佛道。

回向偈：
我今持诵大准提，即发菩提广大愿
愿我定慧速圆明，愿我功德皆成就
愿我胜福遍庄严，愿共众生成佛道
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生，一切我今皆忏悔
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍
  面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐剎。
奉佛准提弟子***，令我现世之内。五福重增。（如欲成就世法及诸善事。随意称之）
他报之中二严克备。

注：他报之中二严克备-------指在未来世中，能够在福德庄严和智慧庄严这两方面完全具备，毫不缺少。
　　
若在定中或诵念中出现魔障，或生畏怖，或身心不宁，或疲困思睡，或见异相，或不欲念诵，此时，可观梵文(纳)字，或观(揽)字，或观(阿)字，不良境相，自然消失。若分别心多，当观(洒)字，若着有之心多，当观(含)字，即有妙用。  
须注意，准提神咒的诵念，上面所说的108遍，只是最低要求，如有条件可念1080遍亦可，多也不限。如正式修炼时间短，可利用平时方便的时间心中默念，如散步时，乘车时，躺下休息入睡前，见缝插针，有空就默念。念的遍数有几个标准，10万遍，50万遍，100万遍，力争超过100万遍。  

五种方便应用之法：
此外，准提神咒还有五种方便应用之法，在此也作一介绍(但照上述方法修持，即可有五种方便应用之效果，考虑到有的人有所求，愿意各别作法，所以作一简单介绍，并非要求人人都要修以下五种方便坛法)。
　　(1)息灾法
　　息灾，是指除恶业重罪，烦恼、灾难、官事口舌，鬼魅所着，恶星陵逼等。
　　于准提菩萨像前安置铜镜(设镜坛)，修持者对镜盘坐，单盘双盘散盘均可，面向北(面对准提菩萨像及铜镜，此一坛法，准提像及铜镜均面向南)，然后观想，镜前有一白色圆坛，圆坛周围布满梵字（锁）字，白色准提菩萨坐于坛中，供有鲜花果品均为白色，修持者自身亦着白衣坐于坛前。点香以檀香沉香为好，作此坛法的心态是慈悲心，点灯则用酥油灯。
　　观想完毕，按前面主体功法的诵念顺序开始诵念，待念完准提神咒108遍后，即作如下诵念3—7遍。
　　嗡，折利、主利、准提、与×××除灾难(可以更具体一些)娑婆诃。
　　此坛法应在每月农历的初一至初八的早午晚行之。行法完毕，念南无准提菩萨3—7遍收功。
　　(2)增益法
　　增益法包括求仕途升迁、增长寿命、福慧聪明、事业顺利、资财丰盛、伏藏珠宝、仙方妙药、五神通等。
　　准提像及镜坛面向西，修持者面向东盘坐。观想镜前有一黄色方坛，四周布满梵字（阿）字，坛上有一黄色准提菩萨坐于坛中，修持者自身着黄衣也对坐于准提之前，坛上供有花果饮食均为黄色。点香以檀香为好，点灯则用芝麻油灯。行此坛法，应具喜悦心。
　　观想完毕，依前法开始诵念，待念完准提神咒108遍时，作如下诵念：
　　嗡，折利、主利、准提、与×××所求×事如意，娑婆诃。念3—7遍，收功。
　　此一坛法，应从每月农历九日晨日出时开始，至十五日结束，每日早午晚行之。十五日前应断食，或食三白食(乳酪、粳米饭、米粥或馒头)。前息灾法亦同此。
　　(3)敬爱法
　　敬爱法，包括求一切圣贤加护，天龙八部喜欢，求说法辩才，言音清雅，闻者喜悦，及求一切人敬爱，朋友亲近，冤家和顺等。
　　准提圣像及镜坛面向东，修持者面向西对镜坛盘坐。观想镜前有一赤色半月形坛，坛周布梵字（贺）字，赤色准提及供品与修持者均在坛中，均为赤色。点香以丁香苏合香为好，点油灯应用果油(果实油)。作此坛法，以喜悦心相应。
　　观想完毕，依前法顺序诵念，待念完准提神咒108遍，作如下诵念：
　　嗡，折利、主利、准提、令一切人敬爱×××(亦可更具体)娑婆诃。
　　此法应从每月农历十六日子时起，至二十三日止，每日行三次，二十三日时应断食或食三白食。
　　(4)降伏法
　　降伏法指降伏一切恶毒鬼神，恶龙毒兽，调伏一切恶人，或与持咒人作诸障难者。持咒人应以大悲心作此法，但不得以此来报复私怨，为害众生。若有违犯，必定反招灾祸，切记切记。一般说来，此法不宜轻易行之，因佛法以慈悲为怀，应以开导劝戒为主，若有执迷不悟，自造重业者，必遭天谴，会得报应。
　　行此坛法时，准提圣像及铜镜应面向北，修持者面向南对镜盘坐，左脚压右脚。观想镜前有一青色三角坛，坛周围布满梵字（纳）字，观想青色准提坐于坛上，自身着青色衣服面对准提盘坐，供品为青色花、丁香花、曼陀罗花等，若实供花，于花瓶中加牛尿，点香应点安息香，燃芥子油灯，心态应以忿怒心相应。
　　观想完毕，照前述诵念方法开始诵念，待念完准提神咒108遍后，作如下诵念：
　　吽，折利，主利，准提，吽拔吒。
　　行此法应从农历二十四日午时或子时起，于月末止，日行三次，结束前之一日，应断食或食三白食。
　　(5)出世间法
　　为尽快具足福德智慧二种资粮，及顿圆十波罗蜜，求今世证得菩提道果，可行此法。
　　场地选择不同于前四法，或择山间深谷，殊胜岩窟，清净寺院，运大悲心，常利乐无边有情，仗托无尽诸佛菩萨大悲愿力助护。
　　此法限于四月四日起七天完成，但行此法前，须得有持诵准提神咒一年以上的先行功德。若想于此法中求成就，必得有专修准提神咒一年以上的先行功德，所谓专修，即每天修持时间不少于四个时辰(8小时)。此专修指结印诵念(含部份随意诵念)。前四种方法，要求有诵念准提神咒五十万遍或七十万遍，或一百万遍的先行功德(每天分两次各诵念半小时，需一年时间)。
　　行此法的七天中，应处于闭关状态，不与外界接触，杜绝一切尘事干扰，饮食须有专人照料，以免分心。
　　镜坛及圣像设于西面，修持者向东对镜盘坐。先作如下观想：
　　①想头上有梵字（揽）字，变成火轮，烧尽自己的有漏之身，再想一朵大莲花上有一梵字（阿）字，生成无漏智身。
　　②观想头顶十字缝中立一梵字（暗）字，得到十方诸佛的灌顶加持。
　　③观想头上梵字（揽）字变成大火，烧尽有为世界，只剩空寂。再想建立一无为之坛，于其下方想梵字（欠）字布为空轮，空轮上遍想梵字（含）字黑色变为风轮，于风轮上，遍想梵字（揽）字赤色变为火轮，火轮上遍想梵字（锁）字白色变为水轮，于水轮上，遍想梵字（阿）字黄色变为金刚地，于金刚地上遍想大莲花无数，一一莲花上均有准提菩萨，无量圣众围绕，一一准提菩萨面前，均有修持者自身，每一自身均出花香果品饮食幢幡等供奉准提菩萨，又皆对准提镜坛。
　　次作如下观想：
　　①一心观想准提菩萨，具无尽相好光明。
　　②观想准提菩萨心月轮中有准提神咒围绕之字坛，即梵字准提咒。
　　并想自身心月轮中亦布上述几字，并观想所献供品皆俱有息灾、增益、敬爱三法中所要求的白、黄、赤三种颜色。修持穿着以黄色衣服新者净者为好。
　　观想毕，依前诵念顺序，开始诵念，至准提真言，不用记数，专精念诵，勤策身心，不令懈怠。若临近成就时，会有种种障碍生起，此时，应作降伏、息灾等法以对治之。
　　在修持此法过程中，会出现准提三昧(定境)，修持顺其自然，以平常心进入定中，会见到诸佛菩萨，会见到佛在说法，自己听到微妙法音，在此定中，成就菩萨地。
　　在行此法的七天中，行住坐卧，均应做到三密修习，即使未打坐，也应默诵真言，心想准提。
　　此外，在修持真言过程中，若梦见诸佛菩萨圣僧天女，或梦见自身腾空自在，或梦渡大海，浮江河，上高楼高树，或梦见登上白色高山，或乘白马白象，或梦见好花珍果，或梦见着黄衣白衣的僧尼，或梦见吃白物吐黑物，或梦见吞日月等，即是无始以来的罪行得以消灭之相。
　　或正持诵时，见诸幡光明，或见空中出现奇花，或见诸佛菩萨天仙等，或见诸佛净土，或自游佛国，亲承供养，或短暂时间经历多劫，或见灯光高一二尺乃至一丈，或无火炉中自有烟起，或见佛像幡盖自动，或闻诸佛菩萨种种美声，或觉自身巍巍高大，或齿落重生，白发变黑，或身润白不生蚤虱，或贪瞋痴心自然消灭，或总持不忘，一字能演多义，或智慧顿生，自然通晓一切经律论，或一切三昧法门自然现前，或福德顿高，四众归仰等，此等都是瑞相，不要认为见相就是妖异，不要生疑惑心，亦不起取舍之念，应观所现境界，皆是□阿字或□揽字。或想都是法界一心。
凡是得到上述应验，更应加功持诵，精进专一，并不能向外人宣说咒中境界，炫耀自己，但对真正的同道，可作交流。

　　修持咒语成就可分九品，准提神咒为总摄二十五部神咒，故修持准提法，亦可得九品成就。
　　(1)下三品
　　①下品成就，能摄伏一切四众，凡有所求，举意从心。一切天龙而来问讯，又能伏一切虫兽鬼魅等。
　　②中品成就，能驱使一切天龙八部，能开一切伏藏，能入修罗宫龙宫，去住随心。
　　③上品成就，便得仙道，乘空往来，天上天下，皆得自在，世间出世间一切事无不通达。
　　(2)中三品
　　①下品成就，便得诸咒仙中为王，住寿无数，福德智慧，三界无比。
　　②中品成就，便得神通，往余世界，为转轮王，住寿一劫。
　　③上品成就，现证初地菩萨位。
　　(3)上三品
　　①下品成就，得至五地菩萨位。
　　②中品成就，得至八地菩萨位。
　　③上品成就，三密变成三身，只于此生证得无上菩提。

准提法梵字汇总：
                
“揽”字        “阿”字           “暗”字
       
“嗡”字          “折”字          “利”字
          
“主”字          “利”字          “准”字      “提”字
     
“梭”字         “哈”字
           
“纳”字        “洒”字         “含”字

“锁”字        “贺”字      “欠”字

手印见下图：

速成就印(一)               速成就印(二)

速成就印(三)                速成就印(四)

还有手印的图片

就是下面这些。

准提法梵字汇总：
                
“揽”字        “阿”字           “暗”字
       
“嗡”字          “折”字          “利”字
          
“主”字          “利”字          “准”字      “提”字
     
“梭”字         “哈”字
           
“纳”字        “洒”字         “含”字

“锁”字        “贺”字      “欠”字

手印见下图：

速成就印(一)               速成就印(二)

速成就印(三)                速成就印(四)